CARL GUSTAV JUNG
Le differenze tra Freud e Jung sono molto evidenti e
riguardano soprattutto la concezione della libido. Secondo Jung infatti, la
libido è un'energia vitale più generale, non conducibile solamente all'energia
sessuale. Nel processo evolutivo viene individuato un contrasto tra le esigenze
pulsionali e la necessità di prendere le distanze da esse. Questo contrasto può
essere superato tramite l'attività simbolica, trasformando quindi le pulsioni
in manifestazioni simboliche e culturali; attraverso il simbolo possiamo
esprimere ciò che non riusciamo ad esprimere tramite la parola.
Un'altra importante differenza riguarda l'inconscio:
l'inconscio junghiano contempla anche quello collettivo, non solo quello
individuale, in cui si possono trovare gli archetipi, che sono immagini
primordiali universali. Gli archetipi principali sono la madre, la nascita,
l'eroe, il fanciullo, il vecchio e l'animale, ed essi sono presenti in ciascuno di noi.
Jung chiarisce anche il significato di Anima, Animus,
Persona, Ombra. L'Anima costituisce le componenti femminili nella personalità
maschile; Animus è la parte maschile nella personalità femminile; la Persona è
l'immagine pubblica dell'individuo e l'Ombra è una componente psicologica,
irrazionale, istintiva e animalesca.
Nell'opera tipi psicologici" egli elabora una tipologia
che riguarda le modalità di atteggiamento nei confronti del mondo esterno e
interiore. Individua due orientamenti principali: l'estroversione e
l'introversione. L'estroverso dirige la sua libido verso il mondo e le attività
esterne; l'introverso invece, è concentrato sul proprio mondo interiore. A
questa distinzione è accompagnata l'individuazione di quattro funzioni
psicologiche:
-il pensiero: funzione razionale che permette di capire le
realtà;
-il sentimento: funzione razionale che rivela se una cosa è
piacevole o meno;
-la sensazione: funzione irrazionale che corrisponde alla
percezione sensoriale;
-l'intuizione: funzione irrazionale che indica la
provenienza e il fine di una cosa.
La vita psichica, dal punto di vista di Jung, è quindi
conflittuale: esigenze e caratteristiche diverse si scontrano tra loro, ma tale
conflitto può essere sanato.